Вероучение Евангельских Христиан Баптистов NWASBC (RU)

In Official by andmar1

ВЕРОУЧЕНИЕ
Северо-Западного Объединения Славянских Церквей ЕХБ

1. СЛОВО БОЖИЕ

МЫ ВЕРУЕМ, что Библия, то есть канонические книги Ветхого (39 книг) и Нового (27 книг) Заветов, является бого- духновенным Словом Божьим, написана мужами Божьими по вдохновению Духа Святого (2Пет. 1:21; 2Тим. 3:16). Богодухновен- ность — запись Божиих Откровений избранными мужами Божиими, водимыми Духом Святым.

Библия — единственный, непогрешимый и безошибоч- ный источник христианской веры (Ин. 20:31; Рим. 10:17; 2Тим. 3:16) и духовное руководство относительно спасения, жизни и служе- ния (И. Нав. 1:7-8; 2Пет. 1:19; Рим. 15:4; Евр. 4:12).

Библия — завершенное и единственное записанное Откро- вение Бога человеку, центром которого является воплощен- ное Слово Божие — Иисус Христос (Ин. 5:39; 2Пет. 1:19; Евр. 1:1-2). Прибавление к Слову Божьему и убавление от него влечет за собой строгое наказание от Бога (Втор. 4:2, 12:32; Отк. 22:18-19).

2. БОГ

МЫ ВЕРУЕМ, что есть единственный, живой, истинный и вечный Бог (Ис. 45:22; Иер. 10:10; Ин. 17:3), сотворивший за шесть буквальных дней небо, землю и все, что наполняет их (Быт. 1:1-2; Исх. 31:17; Пс. 23:1; Ис. 45:12; Деян. 17:24-29).

Бог есть Дух, совершенный во всех Своих качествах (Мф. 5:48; Ин. 4:24). Он открывает Себя как бесконечный, непо- стижимый, самодостаточный и неизменный Господь (Исх. 3:14; Тит. 1:2). Он свят, всемогущ, всезнающ и вездесущ (Быт. 17:1, 28:16; Пс. 21:4, 93:11; 1Пет. 1:16).

Бог есть любовь. Он праведный, справедливый, желаю- щий спасения всех (Втор. 32:4; Пс. 118:137; Ис. 6:3; 2Пет. 3:9; 1Ин. 4:16; 1Тим. 2:4).

Триединство Бога

МЫ ВЕРУЕМ, что Бог един в Своей природе и существует в трех Личностях: Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой. Каждая Личность Троицы обладает всеми Божественными качествами в равной мере (Ис. 48:16; Мф. 28:19; 2Кор. 13:13).

Бог-Отец

МЫ ВЕРУЕМ, что Бог-Отец есть вечный Бог, Творец и Владыка всего сущего и всех людей (Еф. 4:6).

Он — заботливый и любящий Отец всех верующих, кото- рые призваны поклоняться Ему в духе и истине (Ин. 1:13, 4:23; 1Кор. 8:6). Для нашего спасения Бог-Отец послал в мир Своего Сына — Иисуса Христа (Ин. 3:16).

Бог Сын – Иисус Христос.

МЫ ВЕРУЕМ, что Иисус Христос, Сын Божий, является вечным Богом (1Ин. 5:20; Тит. 2:13), безначальным и бесконечным (Евр. 7:3). Он же — Творец вселенной (Кол. 1:16).

В Боге Сыне мы исповедуем предвечно рожденного от Отца (Пс. 2:7; Ин. 1:18). Бог предназначил Сына прежде создания мира в жертву умилостивления для искупления и спасения всего рода человеческого (1Пет. 1:18–20, 2:24, 3:18; 1Ин. 2:2; Гал. 4:4).

Бог-Сын стал человеком (1Тим. 2:5; 1Тим. 3:16), в равной сте- пени соединив в Себе и Божественную и человеческую при- роду (Лук. 1:35), родившись от девы через непорочное зачатие от Духа Святого (Мф. 1:18). В Нем не было греха (1Пет. 2:22; 1Ин. 3:5).

Иисус Христос — это обещанный Богом, единственный Спаситель мира (Быт. 3:15; Лук. 4:18-19; Ин. 4:42; Деян. 2:36, 4:12; Еф. 5:2). Он искупил нас Своей Кровью, став единственным посредни- ком между Богом и человеком (Кол. 1:20; 1Тим. 2:5-6; Тит. 2:14; Евр. 7:24-25).

Христос Своей смертью и воскресением победил дьявола и смерть (1Кор. 15:54-57; Отк. 3:21, 5:5). Он освободил верующих от вечного наказания (Рим. 6:9; 2Тим. 1:10; Евр. 2:14).

Христос является Создателем и Главой Церкви (Мф. 16:18; Еф. 1:22–23, 5:23; Кол. 1:18). Воскресший, вознесшийся на небо и про- славленный Иисус Христос дает жизнь вечную верующим в Него и ходатайствует о нас пред Отцом (Ин. 6:47; 1Ин. 2:1; 1Тим. 3:16).

Он будет судить Вселенную и царствовать вовеки веков (Ин. 5:22; Деян. 17:31; Отк. 11:15).

Бог Дух Святой

МЫ ВЕРУЕМ, что Дух Святой является Богом и обладает всеми божественными качествами (Пс. 138:7; Рим. 15:19; 1Кор. 2:10). Дух Святой является Божественной Личностью, имеющей разум, волю и чувства (Деян. 5:3–4, 15:28; Еф. 4:30; Евр. 10:29). Писа- ние предостерегает нас о грехах против Духа Святого (Ис. 63:10; Мрк. 3:29; Деян. 5:3,9; 7:51; Еф. 4:30; 1Фес. 5:19).

Дух Святой вдохновлял избранных Божиих мужей для напи- сания Библии и дает просвещение для ее понимания (Ин. 14:26; 2Пет. 1:21).

В день Пятидесятницы Дух Святой был послан для сви- детельства о Христе, для прославления Его и для созида- ния Церкви (Ин. 15:26, 16:7,14; Деян. 1:8). Святой Дух обличает мир о грехе, о правде и о суде, и побуждает человека к покаянию (Ин. 16:8; Евр. 3:7-8).

В момент обращения Дух Святой вселяется в человека, воз- рождает и запечатлевает его (Ин. 3:3-6; Деян. 5:32; 1Кор. 6:19). В тот же момент Иисус Христос крестит (погружает) Духом Святым возрожденного христианина в одно Тело, которое есть Цер- ковь (Ин.1:33; 1Кор. 12:13).

Дух Святой живет в возрожденном человеке (Рим. 8:9; 1Кор. 3:16), наделяет его силой свыше (Деян. 1:8; 1Кор. 2:4) и дает руко- водство в духовной жизни: исполняет (Деян. 2:4; 4:8,31; Еф. 5:18), учит, ободряет и утешает (Ин. 14:26, 16:13; 1Кор. 2:12-13), обличает (Ин. 16:8-9), производит плод (Гал. 5:22-23; Еф. 5:9).

Дух Святой дает верующим дары. Дар — это особая способ- ность, которой Бог наделяет каждого верующего для служе- ния и созидания церкви (1Пет. 4:10; 1Кор. 12:7–11, 28).

Дары чудотворения, знамений, пророчеств, исцелений, иных языков и истолкования языков активно проявлялись в апостольский период для становления церкви. Бог дает дары по Своему усмотрению, но Писание предупреждает о том, что в последнее время диавол будет пытаться подделать дары Духа Святого для обольщения верующих (Мф. 24:24; Мк. 13:22-23; 2Пет. 1:19; 1Кор. 13:9-10; 2Кор. 12:12; Еф. 2:20; Евр. 2:2-4; Откр. 16:14).

3. ДУХОВНЫЙ МИР

МЫ ВЕРУЕМ, что Бог сотворил ангелов (Кол. 1:16), чтобы они служили Ему (Пс. 102:20; Евр. 1:7) и тем, кто наследует спасение (Евр. 1:14). Ангелы — это духовные существа, превосходящие людей крепостью и силой (2Пет. 2:11), разные по наименованию и степени власти (Кол. 1:16; 1Фес. 4:16). Хотя Ангелы превосходят человека по своей силе, Слово Божье запрещает поклоняться им (Кол. 2:18; Отк. 22:8-9).

Превосходнейший из ангелов не устоял в истине, согрешил (Иез. 28:16; 1Ин. 3:8), сделался врагом Бога и человека (Ин. 8:44) и был назван дьяволом и сатаною. Вслед за ним часть ангелов не сохранила своего достоинства и согрешила, за что Бог приго- товил для них суд и наказание в озере огненном (2Пет. 2:4; Иуды 6:1; 1Кор. 6:3; Отк. 20:10).

Сатана и падшие ангелы ведут духовную войну против Бога и верующих, искушая их, содействуя распространению лже- учений, клевеща на них перед Богом (Мф. 4:1; Отк. 12:10), принося страдания людям (Мф. 12:22; Мрк. 5:9, 9:22).

4. ЧЕЛОВЕК

МЫ ВЕРУЕМ, что человек — это высшее земное творение, созданное Богом по Его образу и подобию (Быт. 1:26-27; 5:1; Ис. 45:12). Бог сотворил человека для Своей славы, безгреш- ным, вечным, совершенным, с правом морального выбора (Быт. 2:16-17; И. Нав. 24:15; Ис. 43:7; Иер. 21:8; Дан. 12:2-3; Мф. 25:46), благо- словил его и наделил властью над сотворенным Им миром (Быт. 1:28; Пс. 8:7).

Бог наделил человека разумом, чувствами, свободной волей и нравственной ответственностью перед Ним (Быт. 2:16-17; Втор. 30:19; И. Нав. 24:15; Еккл. 11:9; Рим. 2:14-15). Человек состоит из духа, души и тела (2Кор. 4:16; 1Фес. 5:23; Евр. 4:12).

Лишь один Господь может распоряжаться даром человеческой жизни, от момента зачатия до естественной смерти (Пс. 138:14-16; Иер. 1:5).

Бог сотворил мужчину и женщину, не дав никому права вносить изменения в Его замысел в вопросе пола (Быт. 1:27, 2:22).

Тело человека предназначено для того, чтобы быть хра- мом Духа Святого, а потому человек не должен пренебрегать, злоупотреблять, сознательно вредить и искажать свое тело (1Кор. 6:19, 1Фес. 5:23).

Каждый человек, к какой бы расе он ни принадлежал, в пол- ной мере обладает человеческим достоинством и заслуживает уважения и христианской любви (Деян. 17:26-27).

5. ГРЕХ

МЫ ВЕРУЕМ, что грех — это всякое осознанное или неосо- знанное непослушание и несоответствие Божьим законам и стандартам, проявляемое в падшей природе, мыслях, чув- ствах, желаниях, словах и действиях всякой личности (Быт. 6:5; Пс. 18:13-15; Мф. 12:34-37; Иак. 1:14-15; 1Ин. 3:4; Еф. 2:3).

Искушенный сатаной, человек впал в грех и лишился славы Божьей (Рим. 3:23). Каждый человек — грешник по унаследо- ванной от Адама природе и вследствие своих личных грехов и преступлений (Пс. 13:1-3; Иер. 17:9; Рим. 3:10–12, 23, 5:12, 5:15-19; Еф. 2:1:5). Разум и совесть его осквернены, и он является рабом греха (Иер. 13:23; Рим. 6:17-18), и поэтому нуждается в искуплении (Еф. 2:1-3; Тит. 1:15).

Грех разделил человека с Богом (Ис. 59:2), и человек стал объектом Божьего гнева (Пс. 89:7-9; Рим. 1:18; Еф. 2:3) и подвергся наказанию в виде духовной и физической смерти (Быт. 2:16-17; 5:5; Рим. 6:23; 1Кор. 15:21-22), а также вечной погибели (2Фес. 1:8-9).

Грехопадение человека повлекло за собой проклятие на все творение (Рим. 8:22; Быт. 3:18).

6. СПАСЕНИЕ

МЫ ВЕРУЕМ, что спасение — это акт любви Бога к чело- веку, освобождающий человека от рабства греха и смерти для вечной жизни и восстанавливающий взаимоотношения Бога с человеком через покаяние и веру в искупительную жертву Иисуса Христа (Ин. 3:16; Рим. 5:8; Кол. 1:13-14; Тит. 3:4-7). Бог желает спасения всех людей, но человек несет ответственность в принятии или отвержении Божьей благодати (Ис. 43:11; 2Кор. 7:1; Еф. 2:8-9; 1Тим. 2:4; Тит. 2:11).

Господь предузнал тех, кто ответит на призыв о спасении, избрал их во Христе Иисусе и предопределил быть подобными образу Христа (Рим. 8:28-29; Еф. 1:4-5).

Искупление

ИСКУПЛЕНИЕ — это освобождение от рабства греха ценой пролитой крови Иисуса Христа на кресте для удовлетворе- ния требований Божьей справедливости (Мф. 20:28; 1Пет. 1:18; Рим. 3:24-25). Иисус Христос умер за всех, совершив искупле- ние, и теперь спасение по благодати доступно всем людям через веру в Иисуса Христа (Деян. 28:28; 2Пет. 3:9; Рим. 3:24; Тит. 2:11; Евр. 2:9).

Оправдание

ОПРАВДАНИЕ — действие Бога, посредством которого уверовавшему человеку вменяется праведность Христа (Рим. 8:33). Человек освобождается от наказания и вины за грех и примиряется с Богом (Рим. 3:24). Оправдание дается даром, по благодати Божией, через веру в Иисуса Христа и не зависит от человеческих дел и достоинств (Рим. 3:28, 4:5, 5:1, 5:18; Гал. 2:16).

Усыновление

УСЫНОВЛЕНИЕ — это принятие Богом возрожденных людей в члены Своей семьи (Ин. 1:12-13; 1Ин. 3:1-2; Рим. 8:15-16; Гал. 3:26; Еф. 1:5, 2:19). Оно дает право верующему человеку обращаться к Богу как к Небесному Отцу и делает его наследником Божьим (1Пет. 1:4; Рим. 8:17; Гал. 4:4-7; Еф. 1:11; Тит. 3:7).

Вера

Для получения спасения необходима вера, которая проис- ходит от слышания Слова Божьего (Деян. 4:4; Рим. 10:17; Евр. 11:6). СПАСИТЕЛЬНАЯ ВЕРА — это ответ человека на Божье предложение спасения, выражающийся в безусловном при- нятии вести Евангелия, и доверии Христу как единственному Спасителю и Господу (Еф. 2:8-9; Евр. 11:1).

Исповедание Иисуса Христа Господом и Спасителем явля- ется подтверждением истинной веры (Мф. 10:32-33; Лук. 12:8-9; Ин. 20:28; Деян. 8:37; Рим. 10:9-10; 2Кор. 4:13). Об истинной вере свиде- тельствуют дела веры (Иак. 2:26; Гал. 5:6; Евр. 11 гл.).

Верующие призваны возрастать в вере и познании Господа через слышание и изучение Слова Божия, молитву и Богоу- годную жизнь (Еф. 4:13; 2Фес. 1:3).

Покаяние

ПОКАЯНИЕ — это осознание человеком своей порочности,

сокрушение о грехе и его исповедание (Пс. 37:19). Покаяние

является результатом действия в человеке благодати Божьей

посредством Слова Божьего, и ведет его к обращению

(Ездр. 10:10-11; Прит. 28:13; Лук. 15:17-21; Деян. 2:37–38, 26:20; 2Кор. 7:10; Тит. 2:11-12).

Обращение
Обращение – внутреннее решение отвернуться от греха, выражающееся в перемене направления от греховного образа жизни к послушанию Богу (Деян. 3:19).

Следствием обращения и личного принятия Иисуса Христа Господом и Спасителем является прощение грехов (Деян. 10:42-43; 1Ин. 1:9; Кол. 1:13-14) и рождение от Слова Божьего и Духа Святого (Ин. 1:12-13, 3:5-6; Иак. 1:18).

Возрождение
Возрождение, или рождение свыше, или духовное рождение – это сверхъестественное действие Духа Святого в жизни уверовавшего человека, при котором Бог воскрешает его дух и дает новую природу (Ин. 1:12-13, 3:3-6; Иак. 1:18; 1Пет. 1:23; 2Кор. 5:17; Еф. 2:4-6; Тит. 3:5).

Через рождение свыше люди становятся детьми Божьими, а их тела – храмом Духа Святого (Ин. 1:12; 2Пет.1:4; 1Кор.6:19; Евр. 2:14).

Признаки рождения свыше:
перемена образа жизни (Рим. 6:16-17; 2Кор. 5:17; Еф. 4:22-24; 5:8);
отвержение нечестия и мирских похотей, ненависть ко злу (Иак. 1:21; 2Пет. 1:4; 1Ин. 5:4; Тит. 2:12);
исполнение воли Божьей (Рим. 12:2; Еф. 6:6);
любовь к Господу и церкви (Ин.13:34; 1Ин.3:14; 4:7-8, 5:1);
жажда общения с Богом через Библию и молитву (Деян. 9:11, 17:11; 1Пет. 2:2);
стремление к уподоблению Христу (1Кор. 4:16; 2Кор. 3:18; Гал. 4:19);
желание свидетельствовать другим о спасении (Мф. 28:18-20; Мк. 5:19).

Крещение Духом Святым
Крещение Духом Святым – это погружение возрожденного человека в Тело Христово, которое есть Церковь Его, и соединение со Христом. Крещение Духом Святым является действием, которое Христос совершает Духом Святым, крестя каждого верующего в момент его возрождения (Лук. 3:16; Рим. 6:3; Гал. 3:27-28). Всякий возрожденный христианин крещен Духом Святым (1Кор. 12:13).

Освящение
Освящение – это уподобление в образ Иисуса Христа, направленное на отделение возрожденного человека от греха, и посвящение верующего для новой и святой жизни в Боге и служения Ему (1Пет. 1:2,14-16; Рим. 6:22; 1Кор. 1:30; Еф. 1:4). Освящение выражается в действии Бога и участии верующего человека (Ин. 17:17; 1Фес. 5:23).

Первоначальное освящение – это отделение верующего от греховного мира и изменение его положения перед Богом. Оно осуществляется Богом однажды, в момент обращения, через освобождение от рабства греха и отождествление со Христом и святыми (1Кор. 1:30; Еф. 2:19; Тит. 2:14; Евр. 10:10).

Прогрессивное освящение – это освобождение возрожденного человека от силы греха и преображение его в образ Христа. Оно осуществляется Богом Отцом, посредством Духа Святого и Слова Божьего, при участии человека и на протяжении всей его земной жизни, и ведет к духовному росту (Ин. 17:17-19; 2Кор. 3:18; Еф. 4:22-24; Кол. 1:9-11; 1Фес. 4:3-8; Отк. 22:11).

Окончательное освящение – это полное освобождение возрожденного человека от присутствия греха и уподобление Иисусу Христу в вечности (1Ин. 3:2). Оно совершится во время восхищения церкви и нашей встречи с Господом (1Фес. 4:16-17, 5:23; Рим. 8:22-23).

Уверенность в спасении
Мы веруем, что Бог хранит верующего, и он имеет уверенность в спасении и Божьем избрании на условии постоянства в вере (Ин.10:27-29; 1Ин.5:13; Рим.8:38-39; Евр.10:38-39; Отк.3:5). Уверенность в спасении основана на Божиих обетованиях и свидетельстве Духа Святого (1Ин. 5:11-12; Рим. 8:16).

Мы веруем, что возрождённый человек, обладая свободной волей, может отпасть от спасения через пребывание в сознательном грехе, отречение от Христа или уклонение в ересь, и лишиться благодати Божьей, и пойти в погибель (Иез. 18:24-32; 2Пет. 3:17; Рим. 11:20-22; Гал. 5:4; 1Тим. 1:19; 2Тим. 2:12; Евр. 2:1, 12:15).

Христианская жизнь
Жизнь христианина прежде всего основывается на исполнении двух главных заповедей, данных Иисусом Христом: любить Господа и своего ближнего (Мф. 22:37-40; Ин. 13:34-35; 1Кор. 13).

Для возрастания во Христе и пребывания на пути спасения каждый верующий призван молиться Богу, исследовать и исполнять Слово Божие, свидетельствовать другим об Иисусе Христе, иметь общение с верующими, участвовать в жизни церкви духовными дарами и материальными средствами (Лук. 18:1; Деян. 1:8, 17:11; 1Пет. 4:10; 1Ин. 1:6-7; 2Кор. 9:7; 1Тим. 2:1-4).

7. ЦЕРКОВЬ

МЫ ВЕРУЕМ, что Церковь — это собрание духовно рожденных людей, искупленных Христом, которые были при- соединены к Телу Христову посредством крещения Святым Духом, и находятся как на небе, так и на земле (Мф. 16:18; Евр. 12:23). Ее Создатель и Глава — Иисус Христос (Мф. 16:18; Деян. 20:28; 1Кор. 12:27; Кол. 1:24).

Вселенская Церковь состоит из рожденных свыше людей всех народов и всех поколений от дня Пяти- десятницы до момента восхищения Церкви, которых объединяет один Господь, одна вера и одно крещение (Деян. 2; Гал. 3:28; Еф. 2:11-13; 4:4-6; 1Фес. 4:13-18).

Поместная церковь (община) — это собрание воз- рожденных душ, живущих в одной местности, соеди- ненных одной верой (одним исповеданием), объеди- нившихся для совместного служения Господу и друг другу и для распространения Евангелия (Мф. 18:17; Деян. 2:42–47, 14:23; Еф. 4:11-16; Фил. 2:1-2). Поместная цер- ковь является составной частью Вселенской Церкви, поэтому каждый христианин должен быть членом поместной церкви, регулярно посещая собрания и участвуя в служении (Деян. 2:41-42; 1Ин. 1:7; Евр. 10:25). Членское собрание является высшим руководящим органом церкви.

Священнодействия

СВЯЩЕННОДЕЙСТВИЯ — это служения, заповеданные Богом в Писании для совершения рукоположенными служи- телями, являющиеся особыми событиями в жизни верующих и церкви. Водное крещение и Вечеря Господня — это новоза- ветные установления, обязательные для всех возрожденных верующих (Мф. 28:19; Мрк.14:22-24; Лук.22:14-15; Деян. 16:4, 20:7; 1Кор. 11:28-32; Тит. 1:5).

К другим священнодействиям относятся: рукоположение служителей, молитва над крещеными, бракосочетание, молитва над детьми, молитва над больными с помазанием елеем, освящение молитвенных домов.

При священнодействиях совершается молитва с возложением рук служителей, во время которой призывается благословение от Бога на того, над кем молятся (Чис. 27:19-23; Деян.14:23).

Водное крещение по вере — это заповедь Иисуса Христа для церкви, которая установлена для тех, кто обратился и уверовал во Христа, для свидетельства их вступления в завет с Господом. Оно является выраже- нием послушания Господу, обещанием Богу доброй совести и свидетельством своей веры для окружаю- щих. Крещение является знаком того, что верующий умер со Христом для греха и воскрес для новой жизни в Нем (1Пет. 3:21; Рим. 6:3-5; Гал. 3:27).

Крещение совершается после научения истинам веры над теми, кто достиг сознательного возраста, через единократное полное погружение в воду во имя Отца, Сына и Святого Духа (Мф. 28:19).

Посредством крещения, верующий становится членом поместной церкви (Мф. 28:19-20; Деян. 2:41–42, 8:36-38; Иак. 2:14,20). Для поддержания духовной жизни и обще- ния со Христом и с церковью необходимо последую- щее регулярное участие в Вечере Господней (1Кор. 10:16-17).

Вечеря Господня (Хлебопреломление) — это заповедь Иисуса Христа для воспоминания и возвещения Его страданий и смерти на кресте и пришествия за Церковью (Мф. 26:26-28; 1 Кор. 11:23-26). Принятая живой верой, Вечеря Господня является знаком нашего единения со Христом и друг с другом, и отражает действительность приобщения Тела и Крови Господней (1 Кор. 10:16-17). Хлеб и вино указывают на Тело и Кровь Иисуса Христа, но не становятся ими буквально (1 Кор. 11:23-26).

Участвовать в Вечере могут только возрожденные люди, которые приняли водное крещение, находящи- еся в мире с Господом, с церковью и с ближними, и рассуждающие о Теле Господнем (1Кор. 11:27-29).

Служители в церкви

МЫ ВЕРУЕМ, что церковь должна иметь устройство и опре- деленный порядок согласно Писанию (1Кор. 14:33,40). Для этого Господь поставляет служителей через призвание и избрание церковью (Деян. 6:2–7, 15:22; Еф. 4:11-12).

Рукоположение совершается при поставлении на служение пресвитера (пастыря или епископа) и диакона, которыми могут быть только мужчины, соответствующие требованиям Св. Писания (Деян. 6:1–6, 14:23; 1 Тим. 3:2-12; Тит. 1:5-9).

Рукополагающие пресвитеры и церковь признают, что тот, на кого возлагаются руки, достоин принять благословение и наделяется правами, обязанностями и авторитетом служителя новозаветной церкви (Рим. 15:15-16; 2 Тим. 1:6).

Обязанности пресвитера включают: наставление Словом, совершение священнодействий, душепопечение (пастырство) и руководство церковью (Деян. 20:28,35; 1 Пет. 5:1-4; 2 Тим. 2:15; Тит. 1:9).

Диаконы обязаны помогать пресвитерам в их служении, преимущественно же им поручаются материально- хозяйственные дела церкви и благотворительность (Деян. 6:1-4). По поручению пресвитера, диакон имеет право совершать все священнодействия, кроме рукоположения и молитвы над больными с помазанием елеем (Иак. 5:14; Тит. 1:5).

Служители церкви могут быть на ее содержании (Мф. 10:10; 1 Кор. 9:14; Гал. 6:6; 1 Тим. 5:17-18).

Церковная дисциплина

ЧЛЕНЫ ЦЕРКВИ должны: сохранять послушание и верность Господу, удаляясь от греха (1 Цар. 15:22-23; Отк. 2:10); жить между собой в мире и во взаимной любви (2 Фес. 1:3); сохранять единство церкви по учению Иисуса Христа (Рим. 15:5-6; 1 Кор. 12:25; Флп. 1:27; 2:2).

Для сохранения чистоты и порядка в церкви (1 Кор. 5:6-7; 2 Фес. 3:6) существуют меры церковного воздействия: увещание (1 Тим. 1:5; Тит. 2:15), обличение (Мф. 18:15-18), замечание (2 Фес. 3:14) и отлу- чение (1 Кор. 5:12-13).

Отлучение от поместной церкви может совершаться в слу- чае: отпадения от веры в Бога (1 Кор. 16:22), уклонения в ересь (Тит. 3:10), совершения греха и пребывание в нем (Мф.18:15-18; 1 Кор.5:11-13; 2 Фес. З:6). Церковь принимает отлученного после его покаяния, оставления им греха и наличия плодов покаяния (2 Кор. 2:6-8).

8. ВОСКРЕСНЫЙ ДЕНЬ

МЫ ВЕРУЕМ, что Господь отделил один день в неделе для поклонения Ему и покоя от повседневных дел (Быт. 2:1-3; Лев. 23:24-32).

Воскресенье — это особый день, в который Новозаветная церковь собирается для совместного Богослужения и изуче- ния Священного Писания, потому что:

  •  Иисус Христос воскрес в этот день (Мф. 28:1-6; Мрк. 16:9);
  •  первое и второе общение воскресшего Христа с уче- никами произошли в первый день недели (Ин. 20:19-26);
  •  сошествие Духа Святого совершилось в этот день (Деян. 2:1);
  •  первая церковь совершала Вечерю Господню и регулярные Богослужения в этот день (Деян. 20:7; 1Кор. 16:1-2);
  •  в этот день Ап. Иоанн был в Духе и получил Открове- ние от Господа (Отк. 1:10).

    Заповедь о дне субботнем была дана Ветхозаветному Изра- илю, являлась частью Закона и была исполнена жизнью, смер- тью и воскресением Христа, вводящего каждого верующего в Его покой при обращении к Нему (Мф. 11:28, 12:8; Кол. 2:16-17; Евр. 4:10). Новый Завет не требует буквального исполнения этой Ветхозаветной заповеди (Рим. 14:5-6).

9. БРАК И СЕМЬЯ

МЫ ВЕРУЕМ, что брак установлен Богом (Быт. 2:18-24). Это союз между одним мужчиной и одной женщиной, созданный для общения, взаимной помощи и поддержки, и продолжения человеческого рода (Быт. 1:28; 1 Кор. 7:1-5).

Вступать в брак должны верующие люди, являющиеся членами церкви и находящиеся в духовном единстве (1 Кор. 7:39; 2 Кор. 6:14-17). Бог установил, чтобы вступившие в брачный союз не разводились (Мф. 19:6-9), и были верны друг другу до смерти (Рим. 7:2).

Семья — это первый и основополагающий институт общества, установленный Богом. Она состоит из людей, связанных друг с другом отношениями брака, кровным родством или усыновлением. Муж и жена имеют равное достоинство перед Богом, так как оба они созданы Им по Его образу и подобию, но их роли и предназначения различны (Быт. 1:27; 1 Кор. 11:11).

Муж является главой семьи, а жена — его помощницей, отображая отношения Христа и церкви (Быт. 2:18; 1 Кор. 11:3,8-9; Еф. 5:22-33).

Дети — это дар и наследие от Господа (Пс. 126:3–5, 127:3-6). Они должны почитать своих родителей и быть послушными им (Еф. 6:1-3; Кол. 3:20).

Родители несут ответственность за духовное воспитание детей наставлением и личным примером (Втор. 6:5-9; Пс. 77:3-7; Еф. 6:4).

10. ЦЕРКОВЬ И ГОСУДАРСТВО.

МЫ ВЕРУЕМ, что существующие власти установлены Богом (Рим. 13:1-7). Поэтому в гражданских вопросах, которые не противоречат Священному Писанию, члены церкви должны покоряться властям, молиться о правителях и начальствующих и быть примерными гражданами (Иер. 29:7; Мф. 22:21; Деян. 5:29; 1 Тим. 2:1-3).

Имея Своей главой Иисуса Христа, церковь отделена от государства. Всякое вмешательство государства в дела церкви недопустимо, как и участие церкви на уровне общин и союзов в политической деятельности.

На основании учения Иисуса Христа, верующие могут отказаться от принесения клятвы и использования оружия против людей (Мф. 5:34–37,39; 44-45).

11. ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА И ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ

МЫ ВЕРУЕМ во второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа (Деян. 1:11), и последующие события последнего времени, которые включают в себя:

Восхищение Церкви — это взятие Церкви и встреча ее со Христом на облаках (1Ин. 3:2; Флп. 2:16, 3:20–21, 1Фес. 5:23). При этом умершие во Христе воскреснут, а живущие изменятся (1Кор. 15:52-57; 1Фес. 4:16-17).

После восхищения спасенные предстанут перед суди- лищем Христовым для получения наград (1Пет. 5:4; 1Кор. 3:14, 9:24-25; 2Кор. 5:10; 2Тим. 4:7-8).

Великая скорбь — это период правления антихриста, сопровождающийся Божиими судами над нераскаяв- шимся человечеством (Мф. 24:29-31; Лук. 21:25-29; Отк. 12:12, 13:4-8).

Пришествие Иисуса Христа в силе и славе на землю (Мф. 24:27; 25:31; 26:64; 1Фес. 1:10; Отк. 1:7). Это открытое, видимое пришествие Господа до Тысячелетнего цар- ства, которому предшествует правление антихриста (Отк. 20:1-6).

Тысячелетнее царство – это видимое правление Христа на земле в течение тысячи лет согласно обетованиям, данным Израилю (Ис. 11:6-9, 65:17-25; Дан. 7:13-14,27; Отк. 20:1-6)

Суд у Великого Белого престола – это окончательный праведный суд Божий над всеми не записанными в Книге жизни людьми (Отк. 20:11-15).

Затем наступит Вечность. Праведные войдут в вечное блаженство, а нечестивые будут брошены в озеро огненное на вечное мучение (Мф. 25:46; Ин. 5:29; Отк. 20:11-15, 21:7-8).

Св. Писание призывает верующих быть готовыми ко Второму пришествию Христа, ожидая и желая Его (Лук. 21:34-36; 2Пет. 3:12-14; Евр. 9:28; Отк. 22:20-21).

«Ей, гряди, Господи Иисусе! … Аминь» (Отк. 22:20).

(Обновлено в 2019.)

(Сгрузить весь документ как PDF)